Christ makes every one a debtor to all those for whom Christ died

Paul S. Minear, 1906-2007

It may be said, then, that as Paul sees it, Christ makes every man a debtor to all those for whom Christ died. He thereby creates a fabric of mutual interdependence which defies the usual method of computing obligations in proportion to tangible, direct contributions. This new interdependence is not two-sided but triangular. For example, Paul teaches that Gentiles are indebted to the Jews because Christ became a servant to the circumcised for the sake of the Gentiles (15.7-12). So, too, Paul magnifies his ministry to the Gentiles for the sake of the Jews (11.13f.). This triangular logic also lies back of his injunction to the ‘strong in faith’ (who were predominantly Gentile) that they should honour their obligation to the ‘weak in faith’ (who were predominantly Jewish, 14.1ff.). This obligation was incurred when Christ chose not to please himself but to accept as his own the reproaches which in all justice should fall on others (15.1-3). In Christ, therefore, each man becomes a debtor to every man.

Paul S. Minear, The Obedience of Faith: The Purposes of Paul in the Epistle to the Romans (Studies in Biblical Theology, Second Series 19. London: SCM, 1971), pp. 104-5.

(with apologies for the non-inclusive language)

Moltmann on God's future for the earth

When the Eternal One comes to "dwell" on the earth, the earth will become God's cosmic temple, and the restless God of hope and history will come to his rest. That is the great biblical -- Jewish and Christian -- vision for this earth. It is the final promise: "Behold, the dwelling of God is with [human beings]. He will dwell with them, and they shall be his people" (Rev 21:3 RSV, following Ezek. 37:27). The ultimate Shekinah, this cosmic incarnation of God, is the divine future of the earth. In this expectation we shall already treat the earth as "God's temple" here and now, and cherish its creatures as sacred. We men and women are not "the masters and possessors" of the earth, but perhaps we shall one day become its priests and priestesses, representing God to the earth, and bringing the earth before God, so that we see and taste God in all things, and perceive all things in the radiance of his love. That would be a sacramental view of the world which would be able to take up and absorb into itself the worldview held at present in science and technology.

Jürgen Moltmann, "Progress and Abyss: Remembrances of the Future of the Modern World," p. 26 in The Future of Hope: Christian Tradition amid Modernity and Postmodernity, Miroslav Volf and William Katerberg, eds. Grand Rapids and Cambridge: Eerdmans, 2004.

BS 505 Pauline and General Letters and Revelation

The above link takes you to the syllabus for BS 505 "Pauline and General Letters and Revelation," which I will teach this term beginning Wednesday, 25 January, at Ethiopian Graduate School of Theology in Addis Ababa.

More information, literature lists and power point presentations are available on the EGST network drive. These will be updated as the course progresses.

N. T. Wright on holding off theological conclusions about Jesus until history has had its say

" John the Baptist is said to be 'more than a prophet'; but if that is said of John, what must be said for Jesus himself? At this point some will want to jump without more ado into a full Nicene christology, and will, not for the last time, have to be severely restrained. It will not do for the elder brother (orthodoxy) to set terms and conditions for the return of the younger (history). But the question 'Who then is this?', or at least 'Who does he think he is?', will not go away. ... the stories that Jesus told indicate well enough that he did not see himself as a prophet entrusted with a task simply for his own generation, one member of a long, continuing line. None of the 'leadership' prophets who have left traces in Josephus thought of themselves in that way, either. The stories he told, and acted out, made it clear that he envisaged his own work as bringing Israel's history to its fateful climax. He really did believe he was inaugurating the kingdom."

N. T. Wright, Jesus and the Victory of God (Minneapolis: Fortress, 1996),

p. 197

Bibeltexter för advent

Växelläsning jag använde i morgonbön på Johannelund den 7 dec 2011

Ett barn är oss fött, en son är oss given.

Hans namn är Underbar i råd,

Väldig Gud, Evig Fader, Fridsfurste.                                         Jes 9:6

       Han ger oss kraft; vi kan göra allt genom honom.         Fil 4:13

       Utan honom kan vi ingenting göra.                                  Joh 15:5

Han ger våra själar vila.                                                                Matt 11:29

Han lever alltid för att vädja för oss.                                          Heb 7:25

       Han sover aldrig, han vakar ständigt.                                 Ps 121:4

       Han fyller alla våra behov.                                                     Fil 4:19

       Han är allt vi önskar.                                                              Ps 73:25-26

       Han är vår rika belöning.                                                        1 Mos 15:1

I hans hand är alla levandes själ, och alla människors anda.    Job 12:10

       Han är vår store herde.                                                         Heb 13:20

       Han vallar oss bland liljor.                                                    Höga v 2:16

       Han överger oss aldrig.                                                          Heb 13:5

Han har utvalt oss före världens skapelse.                                 Ef. 1:4

Han har kallat oss från mörkret till sitt underbara ljus.            1 Pet 2:9

       Han har kommit för att vi skall ha liv i överflöd,             Joh 10:10

       för att vår glädje skall bli fullkomlig.                       Joh 15:11, 16:20

Han förmår göra långt mer än vi kan begära eller tänka.        Ef 3:20

Med honom är ingenting omöjligt.                                       Luk 1:37, 18:27

       Han uppfyller både himmel och jord.                                   Jer 23:24

       Hos honom är all ljuvlighet.                                   Höga visan 5:16

Han är vår överstepräst, som känner med oss i våra svagheter,

Han har varit frestad i allting, liksom vi, dock utan synd.          Heb 4:14-15

       Han är nära de förtvivlade.                                                    Ps 34:19

       En hjälp i nöden.                                                                      Ps 46:2

Han har klätt oss i frälsningens klädnad.                                      Jes 61:10

Han ger oss glädjens olja i stället för sorgdräkt,

lovsång i stället för modlöshet.                                                        Jes 61:3

Han är den osynlige Gudens avbild                                       Kol 1:15

       och utstrålningen av Guds härlighet.                                       Heb 1:3

I honom har hela den gudomliga fullheten

förkroppsligats och tagit sin boning.                                              Kol 2:9

Han lyser upp våra hjärtan med kunskapen om Guds

härlighet.                                                                                          2 Kor 4:6

Han gör vårt mörker till ljus.                                                          Ps 18:29

       Genom honom har vi frid med Gud.                                   Rom 5:1

       Guds frid, som övergår allt förstånd, bevarar

       våra hjärtan och tankar genom Jesus Kristus.                   Fil 4:7

Han slår sitt läger omkring oss.                                                      Ps 34:8

Hans eviga armar råder här nere.                                               5 Mos 33:27

Han går framför oss.                                                                      2 Mos 23:20

och hans härlighet följer i våra spår.                                                Jes 58:8

       Hans godhet och nåd följer oss i alla våra livsdagar.           Ps 23:6

       Han är den uppståndne som vädjar för oss vid

               Guds högra sida.                                                          Rom 8:34

Han släcker törsten av alla som törstar.                                      Joh 7:37

Alla som vill får dricka fritt av Livets vatten.                                Upp 22:17

       Genom honom har vi friköpts

       och fått förlåtelse för våra synder.                                  Kol 1:14

       Han vill alltid förlåta.                                                           Jes 55:7

Hans blod fortsätter att rena oss från all synd.                        1 Joh 1:7

Han har dött för oss för att vi, vare sig vi är vakna eller

sover, lever eller dör, skall leva tillsammans med honom.          1 Thess 5:10

       Han är Immanuel, Gud med oss,                                         Matt 1:23

       det är i honom vi lever.                                                       Apg 17:28

       Han är vårt liv.                                                                      Kol 3:4

       Stunden är nära. Se, han kommer snart!                         Upp 22:11-12

Alla:  Halleluja! Herren vår Gud, allhärskaren, är nu konung!

Låt oss vara glada och jubla och ge honom vår hyllning!

Amen, kom Herre Jesus!                                             Upp 19:6-7; 22:20